生活實難，別把自己逼的太緊。
不知不覺，半生已過。
漸漸地，不再那麼多愁善感，不再沉陷朝夕得失，面對生活，多了一分來自歲月的順從和敬意。
莊子說：「安時而處順，哀樂不能入也。」
人到中年，才知道，後半生最舒服的活法就是：順其自然。
順其自然，養生養心
近幾年，病態「養生熱」大肆其道。
一邊，忍不住熬著最貴最深的夜，拒絕不了各類垃圾外賣，間斷性暴飲暴食，持續性自虐；
一邊，不離手的枸杞保溫瓶和醫學養生書，停不了的保健品和養生儀器，處處小心翼翼。
放縱慾望時沒有節制；過度保護又沒有原則。
《莊子·養生道》里說：「緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」
意思是，人們必須順應自然，合理處理人與外物的關係，不要拚命追求外物，就可以保護生命，保全天性，可以養護精神，可以盡享天年。
不勉強，順其自然，有節有度，才是真正的養生之道。
享年97歲的國學大師季羨林談及養生之道，就直言有「三不主義」：
不挑食，不過度運動，不嘀咕。
他提倡對待自己要「合乎科學規律，順其自然」。
回顧季羨林的一生，有順境，亦有許多坎坷，更是遭遇過非人的待遇。
若非順其自然，修身養心，很難想像他能有如此高齡。
懂得順其自然的人，克制自己的慾望，科學有度對待自己的身體，健康自然常在。
而違背生理的自然規律，用力太猛，實則是對健康的傷害。
順其自然，安而不亂
不是每一朵花都能結出果實，不是每一條河都能奔流到海。
不是每一個人的生活都能事事順心、時時如意，也不是每一個家庭都能幸福美滿。
人活一世，難免會遇到大起大落。
學會順其自然，才能做到安而不亂，寧靜自在。
王陽明就是如此。
出生書香世家，自幼讀書，卻科舉落第，而後好不容易步入仕途，卻因直言上書，被廷杖四十，下詔獄。
出獄後，他被貶至貴州龍場，做一個不入流的小吏。
一路上，他躲過政敵派來的好幾次刺殺，千辛萬苦，歷盡艱難才逃到龍場。
當時的龍場是個令人生畏的蠻荒死地，地處偏僻，瘴癘叢生，交通不便，多少人有來無回，命喪於此。
但王陽明沒有一絲埋怨，隨遇而安，面對困難反倒有了一種從容。
沒有地方住，他親自動手搭草棚屋。草棚一到下雨天就濕濕的不舒服，他便住洞穴，後人稱之「陽明洞」。
水土不服，三個隨從病倒了，王陽明就自己照顧隨從，給他們做飯、唱歌、講故事。
沒有糧食，他便自己下地種莊稼，還把漢民族許多先進的農耕蓋房的技術帶到了那裡。
王陽明後來回憶：
「我來龍場2年，也被瘴毒侵害，但是我卻安然無恙，這是因為我始終保持積極的情緒，樂觀的心態，沒有像其他人一樣悲悲切切，抑鬱哀愁。」
人生艱辛曲折必然。
順其自然，活在當下，便能在失意時多一分坦然，遇事時多一分泰然。
王陽明說：「隨遇而安，隨心所欲而不逾矩。」
凡事看淡看開，順其自然，不苦苦糾纏，心就安了。
順其自然，清風自來
楊絳說：「一個人不想攀高就不怕跌倒，不用傾軋排擠，可以抱起天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。」
人生猶如爬山，你一直抬頭仰望著山頂，反而走不好腳下的路。
心無雜念，順其自然，才能踏踏實實著眼於當下。
楊絳一生沉迷於文學創作，潛心鑽研，書出過不少，卻極少做「無用」的宣傳。
哪怕出版社有意請她出山，她也會嚴詞拒絕：「我把稿子交出去了，怎麼賣書就不是我的事情。」
她不想與任何人爭，也不屑與人爭。
她稱自己是「一滴清水」，而非「吹泡泡的肥皂水」，只做力所能及之事，不爭高於自身的虛妄功名。
在意的事少了，糾結的慾望減了，做事的專注便多了，事往往就成了。
所以，楊絳先生在96歲高齡時還能思路縝密，內蘊激情，著有《走在人生邊上》這樣的佳作。
老子曾說：「夫唯不爭，故無尤。」
然而，生活中，我們總是喜歡爭，爭功名，爭財富，爭面子……
事實上，你越是爭，你越在意，失去了一顆赤子之心，做事不純粹了，反而更容易失敗。
順其自然，倒成了最高明的謀事之道。
清代大臣左宗棠一生不諳權力鬥爭，不拉幫結派，只埋頭做事。
比起李鴻章極盡官場之謀術的手段，左宗棠更追求如何把事情做好。
兩個人最後取得的成就也不盡相同。
左宗棠力挽狂瀾收復新疆，成為了後世人人讚頌的民族英雄；而李鴻章卻幾乎身敗名裂。
放下無用之爭，對身外之物多一些順意，對自己的內心多一些敬意，對應做之事多一些專注，人生的路才能越走越寬。
凡事別想太多，順其自然，清風自來。
慧律禪師曾說：「興之所至，心之所安，盡其在我，順其自然。」
想自己所想，做自己想做的事，追隨本心，不刻意強求，才是最精妙的為人處世之法。
生活實難，千萬別把自己逼的太緊。
得與失，悲與痛，與其掙扎難過，不如學會一笑而過。
干不完的工作，放一放；
接不完的應酬，緩一緩；
還不完的人情，停一停；
生不完的悶氣，歇一歇。
正如赫爾曼·黑塞所說：「一切順其自然，別問能收穫什麼。」
願你後半生，時時有一顆閒心，看庭前花開花落；有一份逸趣，望天上雲捲雲舒。
與朋友們共勉。
