01
小的時候媽媽就告訴我們人一定要善良，一定要學會謙讓，但是當我們長大之後才發現，不是所有的人都有媽媽。
因為我們發現，當自己拿善良對待別人的時候，換來的未必是善良，反而是變本加厲。
在生活中，任何的美德都要遵守底線，包括自己的善良也要有一定原則，漫無目的的善良，毫無原則的謙讓，很難讓自己活得舒服，反而會讓小人趁虛而入，會讓別人覺得你是一個有求必應的懦夫。
人性之中存在著欺軟怕硬的弱點，當你太過於忍讓的時候，反而會招致對方的連本加利，所以美德需要底線，善良也需要遵守一定原則。
作家三毛是一個非常優秀的女孩，正是因為她的過分優秀，讓她遇到一個很被動的事情。
她最初在外國留學的時候非常勤快，也非常體貼，每天早晨都會早早的起床，把自己的被子床褥收拾的非常乾淨，但是和她同宿舍的舍友卻非常邋遢，被子也不疊，東西也不整理。
三毛看到了，覺得都是同一個宿舍的舍友，就幫她們收拾一下，也有利於和舍友之間的關係。
就這樣，三毛養成了一個幫舍友整理物品的習慣，而舍友也充分享受著這種待遇。
後來有一次，三毛生病了不舒服，就沒有幫她們去整理床鋪，當她的舍友回來之後，不但沒有安慰三毛，反而帶著責怪的語氣問三毛為什麼沒有幫自己疊被子。
三毛這個時候生氣的就說：「我也是來上學的，又不是給你們當傭人的，憑什麼每次都要我幫你疊。」
這個時候她的舍友「驚呆了」，原來在潛意識之中，她們早已經把三毛的善良當做了理所當然。
有這樣一句話，叫做：一斗米養恩，一石米養仇。
你對別人好，別人會感激你，但是當你毫無底線的對於別人好，反而會讓對方覺得這一切都是理所當然，而這就是讓你人生痛苦的開始。
所有的善良都需要底線，才能防止小人的趁虛而入，蹬鼻子上臉。
國學智慧《菜根譚》之中說：
儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。
這句話的意思就是說：生活簡樸是一種美德，可是如果簡樸過分了，就是另一種斤斤計較，反而傷害了與人交往的雅趣。處事謙讓是一種高尚的行為，可是如果謙讓過分，就會顯得卑躬屈膝，謹小慎微，反而讓人覺得心機過多。
02
《道德經》中說：物壯則老，是謂不道。
事物到達強壯的時候，就會走向衰老，這也是事物之中存在的一個規律。
如同謙讓的德行一樣，我們都知道謙讓是美德，從古至今，多少國學大師，聖人都在強調著謙讓對於我們人生的作用。
驕傲會讓我們落後，但是過於謙虛反而會成了一種懦弱，而且謙虛還不利於自己施展自己的才華。
不管是自己的善良還是自己的謙虛，保持一定的鋒芒，更有利於保護自己。
有一個非常著名的畫家，每一次有年輕人或者他的學生向他請教的時候，他總是非常耐心的去教育自己的學生，並且指出學生應該改正的地方。
學生問他：「您有這麼高高在上的地位，能夠這麼耐心的教育這些晚輩，真是難得。」
他聽了笑了一下，就跟學生分享了一個這樣的故事：
他年輕的時候拿著自己的畫，到北京找一個自己非常仰慕的前輩畫家去請教。
他輾轉來到北京，好不容易找到大師，他站在大師面前的時候，大師看到他是一個無名小卒，連畫軸都沒有讓他打開，就說自己忙，想把他轟走。
這個時候他對大師說：「大師，您現在雖然是站在山頂上面，我站在山腳下，您看我是無名小卒是渺小的，但是我看您也是渺小的。」
說完之後揚長而去，後來他更加刻苦，拿那一次的冷落，時刻的提醒自己，一個人是否形象高大並不在於位置，要在於自己的修養。
一個人身處低位的時候，可以做到謙虛，但是謙虛也不代表要放棄自己的尊嚴，更不代表毫無原則的退讓和被輕視。
即便是自己軟弱，也要保持一定的鋒芒，所以才不會被人輕易的踐踏。
就如同刺蝟一樣，即便是弱小也要滿身帶刺，才沒有獵物會隨意的傷害自己。
人不可有傲氣，但是不能沒有傲骨，人可以沒有地位，但是不能沒有原則和底線，如果失去了原則與底線，那麼你的善良將一文不值。
